“It is because you don’t know the end and purpose of things that you think the wicked and the criminal have power and happiness.” — Boethius/“Именно потому, что вы не знаете конца и предназначения вещей, вы думаете, что злые и преступные обладают властью и счастьем”. — Боэций
Колеса продолжают вращаться — и антимиметические брейки ломаются.
Никто не имеет точного представления о том, сколько богатства есть у кого-то еще. Есть большая вероятность, что вы даже не знаете своего собственного. Мы все вовлечены в сложную игру предположений, даже относительно нашего собственного будущего.
Тот факт, что мужчины публикуют порно с прибылью и убытком на Reddit, является признаком не прозрачности, а непрозрачности. Повествования идут только поверхностно.
Под повествованиями люди молча взывают к порядку — связи между причиной и следствием, или какому-то указанию на то, что тяжелая работа все еще имеет значение, или уверенности в том, что они будут вознаграждены за правильные решения, а не за опрометчивые.
Когда вы быстро зарабатываете и/ или теряете много денег, не имея возможности точно понять, почему и как произошла неожиданная прибыль или крах, это может привести к финансовому нигилизму. Когда вы видите — или думаете, что видите, — что другие люди делают то же самое, это может привести к финансовому нигилизму. Когда вы очень усердно работаете и делаете все правильно (как посоветовал бы вам Дейв Рэмси или какой-нибудь другой финансовый гуру), а затем в течение месяца теряете большую часть своего собственного капитала из-за неожиданных обстоятельств, это может привести к финансовому нигилизму.
Существует несколько различных способов определения этой конкретной формы нигилизма. Каждый из них указывает на другой его аспект.
Мой друг Деметри Кофинас назвал финансовый нигилизм “философией, которая относится к объектам спекуляции так, как если бы они по своей сути ничего не стоили”. Это философия, которая полностью придерживается мнения о том, что реальность полностью субъективна. Я должен отметить, что субъективная теория ценности в экономике никоим образом не подразумевает, что реальность сама по себе субъективна — скорее, субъекты определяют ценность объекта и, в конечном счете, его цену посредством своих коллективных решений. Каждый из этих действующих лиц мог бы действовать с большим или меньшим видением реальности и приверженностью ей. Но для финансового нигилиста субъективное полностью заменяет объективное. Истина в том, что и то, и другое существует. Например: красота, по крайней мере, в классическом понимании, объективна — у нее есть определенные характеристики, такие как claritas (ясность), consonantia (пропорция), integritas (целостность/когерентность) — но я воспринимаю ее субъективно. Объединение этих двух факторов приводит к проблемам.
Финансовый нигилизм обычно следует за онтологическим нигилизмом. Я не думаю, что люди нигилисты в узкоспециализированном смысле; я считаю, что нигилизм распространен и легко проникает во все аспекты жизни, от отношений до здоровья. (Например: вы слышите о друге, который чрезвычайно хорошо заботится о себе, но, тем не менее, неожиданно получает диагноз рака, и поэтому вы думаете: "Черт возьми, какой смысл в этой дисциплине?’). Мы вступили в поистине нигилистическую эпоху, которая отражается в нашей политике не меньше, если не больше, чем на наших рынках. Как будто на самом деле больше не имеет значения, что люди говорят или делают. Этот дух политического нигилизма был подытожен Дональдом Трампом, сказавшим: “Я мог бы встать посреди Пятой авеню и застрелить кого-нибудь, и я бы не потерял ни одного избирателя, хорошо? Это, типа, невероятно". Да, это невероятно. И вот почему политика больше не вызывает доверия. Нигилизм, как и вся жизнь, в конечном счете сводится к фундаментальному вопросу веры. Люди не знают, кому они могут доверять или в кого они могут верить, но они должны во что-то верить.
Финансовый нигилизм имеет ограниченный по времени аспект. Если за одну секунду вы можете потерять или заработать много денег таким образом, что чувствуете себя совершенно оторванным от любого количества “ценности”, которое, по вашему мнению, вы создали (идея о том, что все люди, у которых есть деньги, должны создать тонну “ценности”, проблематична, потому что большинство людей не понимают, что ценность означает в данном конкретном случае субъективную ценность), тогда вы начинаете понимать, что качество вашей работы не имеет никакого отношения к тому, сколько люди будут за нее платить, или к финансовому успеху. Даже ваш интеллект не может спасти вас. Вы можете анализировать одну акцию в течение шести месяцев (как сказал мне один менеджер хедж-фонда, работающий только на длительный срок) и покупать ее с полной уверенностью, что она недооценена, а затем наблюдать, как она теряет 80% в течение одного года. Если медведи зарабатывают деньги, основываясь исключительно на мимесисе и импульсе, какой смысл изливать себя, занимаясь анализом более 40 часов? В конце концов, вы приходите сюда и просто ждете, секунда за секундой, чтобы увидеть, изменится ли что-нибудь. Потеряв твердую веру в свое собственное агентство, вы делаете ставки, вы ждете, вы видите, что происходит. Если ничто не имеет значения, тогда что хорошего в том, чтобы быть хорошим? Оставление небожественному провидению - это единственное, что остается.
Если вы не в состоянии выйти за рамки транзакций — выйти из логики игры (геймификация фондового рынка, мошенничество с NFT, новейший криптографический нарратив) — вы просто глубоко погружаетесь в нее, опасаясь остаться в стороне или отстать. Небольшое количество нигилизма, которое привело к вашему решению играть, порождает еще больший нигилизм, как только вы глубоко погружаетесь в игру. Сейчас, в данный момент, вы можете чувствовать, что действительно верите в игру, но на самом деле это не так. Вы даже не можете быть честным нигилистом, потому что вам пришлось подружиться с нечестным богатством.
Наконец, финансовый нигилист может быть описан как человек, у которого нет опыта в игре.
Без сомнения, мы могли бы перечислить больше, но пока я оставлю все как есть.
Финансовый нигилизм сводится к еще более фундаментальной проблеме. Это эпистемологическая проблема. Многие люди просто не видят ничего, во что стоило бы верить, и поэтому они, по словам Нила Постмана, забавляются до смерти.
К сожалению, я думаю, что это еще темнее, чем это. Финансовый нигилизм очень часто проистекает из базового (непризнанного) убеждения в том, что жизнь просто не стоит того, чтобы жить.
Если мы обанкротимся через несколько лет, кого это волнует? Во-первых, мы не хотим здесь находиться.
Если человеку не хватает воли к жизни и глубокому взаимодействию с миром, чего бояться финансовых потерь? Боль потери на самом деле может быть единственным оставшимся у них способом вообще что-то чувствовать.
Нигилизм лежит в основе многих наших проблем со здоровьем, политических проблем и проблем в отношениях. Когда нет надежды на будущее, почему мы ожидаем, что люди будут заботиться о решениях, которые влияют на будущее? Из-за недостатка видения гибнут люди.
Наконец, нам не хватает глубокого понимания разницы между богатством и деньгами. Богатство, как писал Пол Грэм, — это то, чего мы хотим: еда, одежда, дом, возможность путешествовать и познавать мир и так далее. Деньги — это просто система, которую мы разработали для того, чтобы помочь нам получить то, что мы хотим или думаем, что хотим, в специализированном мире.
Однако очевидно, что мы хотим гораздо большего, чем еда, одежда, дома, машины и прочее. Мы хотим любовных отношений, жизни, полной красоты, полезных бесед и многих других нематериальных вещей, о которых мы часто говорим, что “не можем назначить цену”.
Но, конечно, мы можем. Сколько бы вы заплатили прямо сейчас, чтобы волшебным образом перенестись на чудесную трапезу с горсткой мудрых людей, которые заинтересованы в вас и хотели бы побеседовать на все темы, которые были для вас наиболее важны? Я бы заплатил приличную цену.
Однако я не могу на это купиться. Никто не может.
(Некоторые необычайно богатые люди действительно пытаются купить такого рода опыт и отношения, но эти покупки несут в себе одно большое предостережение: подлинную, любящую заботу и внимание не каждый может купить. Многие чрезвычайно богатые люди всю свою жизнь гадают, действительно ли кто—то является их другом — кто-то интересуется ими такими, какие они есть, а не их банковским счетом. Я не могу представить себе такого экзистенциального одиночества из-за денег.)
Однако что я могу сделать, так это инвестировать в то, что, по моему мнению, имеет значение, и сопротивляться искушению инвестировать в то, что, по моему мнению, не имеет значения, просто чтобы стать частью игры. Я отказываюсь играть ради того, чтобы играть. Это одна из свобод, которыми обладает каждый из нас. Мы должны выбирать.
Финансовые нигилисты спекулятивного толка не обязательно являются жадными людьми, стремящимися к деньгам любой ценой. Это люди, которые перестали верить, что деньги что—то значат — так что в конечном итоге они означают все.
Финансовые нигилисты на самом деле в чем-то правы: деньги не имеют такого большого значения, как думает большинство людей. Их падение заключается в их неспособности поверить в то, что существует более великая реальность, для которой деньги — всего лишь один слой. Экономический слой, без сомнения, является важным слоем, но это не Нулевой уровень жизни.
Если деньги не предназначены ни для чего другого, тогда они становятся предназначенными для самих себя — для своего собственного распространения и самовоспроизведения. И это именно то определение мема. Вот почему у нас есть рынок мемов и экономика мемов.
Когда я был ребенком, я больше двух лет умолял своих родителей купить развлекательную систему Nintendo, прежде чем они, наконец, сдались. Что ж, мой отец сдался.
У всех моих друзей был такой. Мое миметическое желание было неистовым.
Однажды я сел и составил список “100 причин, по которым у меня должна быть Nintendo”. (Чудесное достижение, если подумать). Я бы хотел, чтобы она все еще была где-нибудь поблизости, потому что читать ее было бы весело. Я бы с удовольствием разместил это здесь для вашего развлечения.
Я не помню ни одного пункта в списке, но я знаю, что у меня получилось 100. Я уверен, что некоторые из них были благородными (я пообещал купить обучающие игры, которые помогли бы развить мой мозг — это многое, что я помню). Но многие из моих “причин”, скорее всего, были, мягко говоря, подозрительными.
Мой папа бросил один взгляд на список и решил, что с него хватит. Не то чтобы список убедил его в том, что у меня должна быть Nintendo. Я не могу себе представить, что это было настолько убедительно. Это был тот факт, что я действительно потратил время, чтобы сделать это. Он просто больше не мог этого выносить. Я думаю, он думал, что его ребенок, его единственный сын и неповторимое дитя, наконец-то потерял это.
Он велел мне сесть в машину и отвез в ближайший магазин Best Buy, где купил мне Nintendo и велел выбрать три игры (я был бы доволен одной). Когда он вернулся домой, у него произошла небольшая размолвка с моей мамой, которая не могла поверить, что он поддался.
Я начал чувствовать себя плохо. Неужели я манипулировал им, чтобы он купил это для меня? Мой отец был водителем грузовика. Он надрывал задницу за каждый пенни, который когда-либо зарабатывал. Он понятия не имел, что с Nintendo вообще такое было.
Увидев беспокойство моей мамы и мое собственное горе, мой папа повернулся ко мне и сказал:
“Сынок, это всего лишь деньги”. Он улыбнулся, сел, открыл пиво и начал смотреть игру «Детройт Тайгерс».
Я никогда этого не забывал.
Мой отец не был финансовым нигилистом. Он — возможно, больше, чем кто—либо из тех, кого я когда-либо знал, — знал, что такое деньги. Для него это было чем-то реальным, потому что это вело к реальным вещам или делало их возможными.
Но у него была перспектива, и у него был порядок. Он мог бы сказать “это всего лишь деньги” без намека на холодный цинизм человека, который тратит свои неожиданные биткойны на новую машину, которая ему не нужна. Мой папа сказал: “это всего лишь деньги”, потому что втайне знал, что он богат.