Автор: Жаклин Д. Вернимонт
22 декабря 1860 года в еженедельной газете из Индианы Vincennes Gazette была опубликована следующая история:
Одна женщина, которая читала о масштабном производстве одометров, позволяющих определить, какое расстояние проехал экипаж, сказала, что ей бы хотелось, чтобы какой-нибудь гений из Коннектикута изобрел прибор, который определял бы, какое расстояние проехали мужья вечером, когда они «только что вышли на почту» или «отправились на партийное собрание».
В то время как женщина из Индианы, казалось, не знала, что такие устройства уже доступны, женщина из Бостона сумела осуществить именно тот тип наблюдения, который она описала. Согласно отчету в Hartford Daily Courant от 7 октября 1879 года, «Жена из Бостона осторожно прикрепила шагомер к своему мужу, когда после ужина он начал «спускаться в офис и подводить итоги». По возвращении было зафиксировано пятнадцать миль ходьбы. Весь вечер он шагал вокруг бильярдного стола».
Пронумерованные жизни: жизнь и смерть в квантовых медиа ».
Отслеживание индивидуальной активности — своего рода тесная сертификация или наблюдение — не ограничивалось домашними отношениями. Первоначально маркеры богатства и власти, шагомеры были адаптированы для обеспечения индивидуальной ответственности, особенно в рабочих условиях. Осенью 1895 года газета Washington Evening Star опубликовала историю, в которой адмирал дал своим младшим вахтенным офицерам то, что показалось им обычными карманными часами, но на самом деле было шагомером. Адмирал отслеживал ночную деятельность младшего офицера. К ужасу адмирала, утренние показания показали всего две с половиной мили, пройденные за ночь, что предполагало, что прапорщики спали или отдыхали большую часть своей вахты. На следующую ночь те же самые прапорщики приказали ученику взять бдительный шагомер и «сильно трясти его в течение четырех часов», пока ночные вахтенные отдыхали как обычно. Хотя взлом сработал, поскольку шагомер зафиксировал большее количество пройденных миль, он оказался слишком эффективным: расстояние в 89 миль, пройденное за 12 часов, навело адмирала на мысль об уловке. Однажды вечером миссис Джексон с гордостью поделилась с друзьями советами по поводу лечения своего мужа, но узнала, что он тряс шагомер до тех пор, пока он не показывал пять миль, вместо того чтобы принять свою ежедневную дозу активности.
Другая история в Railway and Engineering Review включала похожую попытку взлома ночным сторожем из Портленда. Поскольку ранее его поймали на механическом фальсифицировании работы по нажатию кнопок во время ночных обходов, сторожу выдали шагомер, чтобы убедиться, что он вручную выполняет свою работу. Хотя это использование квантовых медиа — медиа, которые подсчитывают, количественно определяют или перечисляют — для более тщательного контроля за действиями сторожа, казалось, работало в течение нескольких ночей, в конечном итоге его нашли спящим в машинном отделении, прикрепив шагомер к поршневому штоку.
Эти хаки 19-го века предвещают наш собственный пример 21-го века Unfit Bits , формы хака производительности, направленной на подрыв корпоративного и страхового надзора за человеческой деятельностью. Поскольку шагомер стал вектором для надзора со стороны тех, кто был у власти, люди, которые могли, быстро разработали хаки, предназначенные для срыва таких усилий. Аналогично, поскольку шагомер начал посредничать в жизни, а не обследовать землю, последствия и риск переместились на измеряемого человека, который мог столкнуться с домашними разногласиями или потерей работы.
Представьте себе Ганнибала Джексона, мужа, за которым следила его жена, потому что она была обеспокоена тем, что он не выполняет предписания своего врача. Однажды вечером миссис Джексон с гордостью поделилась с друзьями методом лечения своего мужа, но затем услышала, как его близкий друг рассказал, что Ганнибал каждый день ходил в магазин на углу, покупал сигару и тряс шагомер, пока он не показывал пять миль, вместо того чтобы принять свою ежедневную дозу активности. Когда его жена выразила шок и недоверие, Ганнибал подтвердил историю своего друга и заявил, что радость от этой уловки на самом деле «излечила» его от прежней скуки. Как предполагает история Ганнибала, к концу 19 века квантовое медиа-отслеживание человеческой активности было не только привязано к конкретному телу, но и исправило эти в основном белые, мужские элитные тела способами, связанными со здоровьем и трудовой деятельностью, в отличие от картирования территории, наблюдаемого в других местах. К 1890-м годам наблюдается заметный всплеск газетных сообщений об отслеживании активности как части здоровья и отдыха. В последней четверти 19 века крупные издания, такие как Scientific American , а также более местные издания, такие как Elk County Advocate (PA) и Lake County Star (MI), все публиковали статьи о пользе для здоровья ходьбы с шагомером. Спортивные клубы и врачи появляются в газетах на протяжении последнего десятилетия 19 века, каждый из которых использовал шагомер для отслеживания активности владельца в целях самостоятельного отчета о физической форме или здоровье.
Чьи шаги имеют значение Redux
В то время как большая часть популярных дискуссий в начале 19 века была сосредоточена на использовании шагомеров мужчинами, во второй половине века эти устройства стали частью женской моды и пристального наблюдения. В 1879 году Atlanta Journal-Constitution объявила, что «шагомер теперь является неотъемлемой частью наряда каждой молодой леди». В статье под названием «Пощечина танцовщице», опубликованной в Los Angeles Times весной 1890 года, «хрупкая чахоточная девушка из Коннектикута, которая хотела пойти на танцы», но сослалась на болезнь, когда ее попросили помыть посуду, была отправлена на местные танцы ее отцом в карете с двумя слугами и шагомером в кармане. Как сообщала газета, «когда она вернулась домой утром, это показало, что она достаточно натанцевалась, чтобы покрыть тридцать одну милю». Повторяя, но переворачивая более ранние текстовые описания поведения женщин, газета предположила, что отслеживание выявило ненадежность молодых женщин.
Текст в нижней части объявления сообщает, что «после вечера на балу дебютантка может взглянуть на свой маленький шагомер и сказать своему спутнику со всей правдивостью: «Ну, я протанцевала всего двадцать одну милю… сегодня вечером». Далее в статье утверждается, что «шагомер — последний писк моды в больших городах», будучи импортированным из лондонской сцены дебютанток. Предполагая, что «ни одна девушка не является по-настоящему элитной, если у нее нет маленького тикера, прикрепленного к ее лифу», и что «если кто-то находится достаточно близко к юной дебютантке… можно услышать веселое тик-так маленького инструмента», описание явно призвано возбуждать. Оно сразу позиционирует квантовые медиа как необходимый аксессуар для культурной известности и обещает мужчинам слуховой опыт, который подтверждает физическую близость к элитным женщинам страны. Даже в случае дебютанток восхваляется сила агрегированных числовых данных. Далее в статье отмечается, что «факты, показанные цифрами», вполне могут быть «невероятными», но это правда, можно рассчитывать на то, что дебютантки проедут 900 миль в рамках танцевального сезона в Вашингтоне, округ Колумбия. В то время как наличие шагомера позиционирует молодых женщин как космополитичных, «элитных» и желанных даже в их родах, карикатура в Richmond Times-Dispatch иллюстрирует, что помешательство на подсчете шагов поставило под угрозу функции социальных сетей и партнерства балов, поскольку женщины стали больше зацикливаться на числах, чем на своих партнерах по танцам.
Сетуя на испорченный помешательством танцевальный сезон, карикатура и статья, к которой она была приложена, предполагали, что вместо надлежащей работы по укреплению нации и семьи женщины, носящие шагомеры, создают «спектакль», в котором дебютантка с тревогой следит за своими шагами, в то время как ее партнер по танцу потеет от напряжения. В то время как соревновательная ходьба помогла обрамить «топтание» фон Хиллерна в терминах национального престижа, соревнование среди дебютанток страны, проводимое с помощью шагомеров, грозило превратить балы в спортивные мероприятия, которые использовали физические усилия мужчин в танцах, а не служили их супружеским или сексуальным желаниям.
Животные и дети
Увлечение измерением тел вышло за рамки социальной сферы пешеходных соревнований и танцев, включив в себя еще один новый контекст: использование шагомеров в качестве инструментов для научных исследований с участием животных и детей. «В интересах трезвости», статья, опубликованная в газетах летом 1896 года, повествует о работе «профессора Ходжа», который изучал влияние алкоголя на активность собак. Работая с двумя парами кокер-спаниелей, Рамом и Типси и Ниг и Топси, Ходж использует шагомеры, которые носят собаки, для измерения активности животных в течение дня. Согласно статье, «Пара сторонников запрета рысью бежит почти весь день, в то время как любители (которым ежедневно давали алкоголь) были особенно активны ночью». Для Ходжа шагомер служил бдительным устройством, которое могло отслеживать его собак, даже когда он отсутствовал. Такое научное использование шагомеров не было единичным случаем: среди других исследований с использованием шагомеров можно назвать одно, опубликованное в Американском журнале социологии , посвященное активности детей на игровой площадке, и одно, опубликованное в журнале Животноводство , посвященное менструации у коров в первой половине XX века. В таких примерах предполагается, что шагомер обеспечивает точные знания о трудно отслеживаемых явлениях, будь то 24-часовая активность собак, детские игры или тайны овуляции коров. В дополнение к конкретным исследованиям, широкое распространение получило использование квантовых медиа, таких как шагомеры, для отслеживания объема активности, которую тело выполняет за день работы или отдыха. Pacific Commercial Advertiser , некогда крупнейшая ежедневная газета на Гавайях, в 1900 году опубликовала большую таблицу, в которой перечисляла мили, пройденные женщинами в ходе выполнения домашних дел, а Washington Evening Star опубликовала аналогичный отчет о поездках офисного курьера за день.
Раннее применение шагомеров для домашнего и общественного наблюдения демонстрирует более широкий общественный сдвиг, поскольку устройства, некогда символизировавшие власть и престиж, стали инструментами интимного мониторинга и контроля. От профессионального надзора до социальной пристойности шагомер служил тонким, но мощным посредником, количественно определяя жизнь способами, которые одновременно отражали и бросали вызов развивающимся нормам индивидуальной ответственности и общественной прозрачности. Как показывают эти ранние примеры, напряжение между наблюдением и самосовершенствованием, между контролем и освобождением является повторяющейся темой в истории носимых технологий.
Жаклин Д. Вернимонт — почетный заведующий кафедрой цифровых гуманитарных наук и социального взаимодействия и доцент кафедры женских, гендерных и сексуальных исследований в Дартмутском колледже. Она является автором книги « Пронумерованные жизни », из которой адаптирована эта статья.