Сегодня мы часто слышим такие термины, как самоактуализация и самоутверждение. По мере того как наша культура все больше ориентируется на прославление индивидуальности, эти фразы часто используются как броские описания процесса реализации и утверждения себя… Но откуда они взялись и какие процессы на самом деле лежат в основе самоактуализации?
Термин «самоактуализация» восходит к гуманистической психологической теории, в первую очередь к теориям Абрахама Маслоу. Маслоу ввел термин «самоактуализация» для описания процесса, в ходе которого человек стремится к удовлетворению своих высших потребностей, самых сложных концепций и «больших вопросов», с которыми сталкиваются люди, таких как поиск смысла жизни. Маслоу верил в психологическую иерархию потребностей и создал ее (многие из нас уже знакомы с пирамидой потребностей Маслоу). Кульминацией ее выполнения является реализация «бытийных ценностей» человека — самой вершины пирамиды, символизирующей смысл. Маслоу считал, что люди, достигшие самоактуализации, способны разрешать распространенные идеологические конфликты, например между детерминизмом и свободой воли, благодаря своей повышенной креативности и психологической устойчивости.
Иерархия потребностей Маслоу выглядит следующим образом:
- Физиологические потребности (физические потребности, связанные с выживанием), такие как потребность в еде, воде, сне и воздухе. Они находятся в основании пирамиды и представляют собой наши самые базовые потребности.
- Потребность в безопасности, защищенности и покровительстве; потребность в стабильной и безопасной среде, свободной от конфликтов, — следующий уровень пирамиды. Без безопасности человек не может развиваться дальше, поскольку чувство безопасности позволяет ему перестать думать о потребностях, связанных с выживанием, и перейти к более нематериальным желаниям.
- Далее следует потребность в любви и принадлежности: любовь со стороны семьи и партнеров, принятие со стороны сверстников и т. д. Эта любовь создает основу для следующего уровня пирамиды:
- Потребность в самоуважении, уважении со стороны других; по сути, это основы любви к себе.
- Потребности в «бытии», творчестве и поиске смысла.
К людям, которые, как считается, достигли полной самоактуализации, относятся Махатма Ганди, Виктор Франкл и Нельсон Мандела. Ганди был готов рискнуть жизнью, чтобы отстоять ценность свободы, Франкл, несмотря на пережитый холокост, никогда не терял веры в смысл жизни, а Мандела также твердо верил в смысл жизни на протяжении всего срока заключения. Они смогли преодолеть чувство незащищенности в сложившихся обстоятельствах и сохранить связь со своими ценностями, несмотря на дихотомию жизни и смерти, присутствующую в их ситуации (свидетельство психологической устойчивости). Каждый из них смог найти творческие решения проблем, с которыми столкнулся, продемонстрировав креативность полностью самореализовавшихся людей. Они поняли, что, хотя двойственность их ситуаций не поддается полному разрешению, баланс и компромисс можно найти с помощью творческого подхода.
Искусство как средство самоактуализации
Описанная выше способность необходима для разрешения множества дихотомий, с которыми сталкиваются люди на вершине пирамиды Маслоу. Они часто сталкиваются с такими противоположностями, как «свобода и детерминизм», «сознание и бессознательное» и т. д., и разрешают их с помощью искусства (и других способов творческого поиска решений) для создания синтеза между противоположными полюсами. Например, в случае со свободой и детерминизмом мы видим двойственность, которая очень хорошо сбалансирована в творческом процессе: художник одновременно и самовыражается, и является носителем художественного выражения, и использует сознательный разум, и принимает бессознательное. Искусство также можно рассматривать как соединение «я» с «другим»; общаясь с самим собой, человек может общаться и с другими, используя метафоры и аллегории (приемы, которые позволяют свободно выражать свои мысли и тем самым представляют собой форму самокоммуникации). Это создает союз между «я» и аудиторией, диалог, который идет в обе стороны одновременно, вызывая прозрения как у субъекта (художника), так и у объекта (аудитории). Искусство опирается на существование противоположностей, чтобы его можно было правильно интерпретировать.
Пример такого прозрения можно найти в стихотворении Сильвии Плат «Утренняя песня», где она пишет:
Я’не больше твоя мать
Чем облако, которое создает зеркало, чтобы отразить свое медленное
Исчезновение в руках ветра’.
Эта яркая метафора используется для описания ее собственного пикового переживания, и таким образом она выстраивает коммуникацию между собой и своей аудиторией, что позволяет ей самореализоваться. Несмотря на то, что Плат страдала психическим расстройством, она смогла использовать свои поэтические способности для деконструкции и реконструкции себя, что привело к озарению и разрешению противоречий. Таким образом, можно сказать, что самореализацию через творчество могут и должны осуществлять самые разные люди, в том числе те, кто страдает психическими расстройствами. Интерпретация искусства в целом (как художником, так и зрителем) — это инструмент самореализации, а самореализация — это то же самое, что и самоактуализация.
Таким образом, самоактуализация возможна для всех творческих личностей, а поскольку человеческий разум сам по себе является творческим, то все мы в той или иной степени творческие личности. Таким образом, самоактуализация может быть доступна каждому из нас, если мы будем двигаться в правильном направлении.
Источник изображения: flickr.com/photos/paperdollimages/117171573 Теория Абрахама Маслоу, примеры самоактуализации, иерархия потребностей Маслоу, самоактуализация, самоактуализация и самоутверждение, средства самоактуализации, теории Абрахама Маслоу
источник: https://journalpsyche.org/quest-for-self-actualization/