Превращая войну с Ираном в религиозный крестовый поход, духовные наставники Трампа еще больше усложняют ее завершение.
Фото: Эндрю Харник/Getty Images
Ален Стивенс — журналист-расследователь, освещающий темы насилия с применением огнестрельного оружия, незаконного оборота оружия и деятельности федеральных правоохранительных органов.
С тех пор как режим Трампа начал войну с Ираном, его администрация стала гораздо более библейской в своих действиях. За последние несколько недель Трамп и его окружение издали целый ряд указов, многие из которых звучат так, будто исходят от самого Всевышнего: от призывов к законодателям поддержать законопроекты «во имя Иисуса» до объявления 250-летия Америки поводом для того, чтобы вновь посвятить страну единому Богу.
Трамп окружил себя советниками-евангелистами, которые не только поддерживают его политику, но и преподносят ее как одобренную свыше. Согласно их специфическому направлению евангелической теологии, глобальные конфликты, особенно на Ближнем Востоке, являются предвестниками конца света. Для Трампа такое сближение может быть вполне прагматичным шагом, еще одним способом активизировать и консолидировать критически важный электоральный блок. Но для многих религиозных деятелей, которые сейчас его окружают, ставки гораздо выше: война — это не просто геополитический, а эсхатологический конфликт.
И это уже оказывает влияние на американскую военную машину. Министр обороны Пит Хегсет курирует планомерное внедрение христианской символики и практик в военную жизнь — проведение молитвенных собраний, возвеличивание консервативных евангелистов и насаждение более религиозного духа в вооруженных силах. Согласно репортажам, за время своего пребывания в должности он предпринял попытки перестроить корпус капелланов и напрямую внедрить свое христианское мировоззрение в военную культуру. Эстетика не отличается утонченностью: Хегсет принял иконографию крестоносцев — у него есть татуировки с изображением Иерусалимского креста и надписью «Deus vult», что означает «На все воля Божья», — и рассматривает конфликты Америки в цивилизационном и религиозном контексте. В молитве, произнесенной на прошлой неделе в Пентагоне, Хегсет попросил Бога помочь обрушить «непреодолимую силу на тех, кто не заслуживает милосердия». Даже некоторые правые начали выражать свое недовольство. Один консервативный комментатор, реагируя на растущее влияние, прямо назвал главного советника Трампа по вопросам религии Полу Уайт-Кейн «психопаткой и сектанткой, верящей в конец света», предупредив о теологических тенденциях, формирующих политику администрации. Для человека, хорошо разбирающегося в христианском жаргоне — я вырос в евангелическом «Библейском поясе» Техаса и даже был знаком с юной Паулой Уайт, — этот диалект свидетельствует о реальных переменах.
В этом мировоззрении страдание не просто трагично, оно необходимо для того, чтобы приблизить возвращение Христа. В евангелических медиаэкосистемах Иран — это не просто стратегический противник, а часть пророческой истории, связанной с интерпретациями Книги Откровения и битвы при Армагеддоне. В этом мировоззрении страдания — это не просто трагедия, а необходимость, которая приблизит возвращение Христа. А Уайт-Кейн, ныне возглавляющая Управление по делам веры при Белом доме, сказала: «Сказать “нет” президенту Трампу — значит сказать “нет” Богу». Это противоречие — между политической целесообразностью и апокалиптическими убеждениями — перестало быть теоретическим. Оно стало реальностью.
Пророческие Евангелия
Через несколько дней после нанесения односторонних ударов по Ирану Трамп собрал около двух десятков лидеров евангелических церквей для личной беседы. Пасторы стояли вокруг него, возлагая руки и молясь о силе и защите для его последней военной кампании. В центре этого круга — Уайт-Кейн, давний союзник Трампа, который был его «духовным наставником» со времен первой президентской кампании. Взлет Уайт-Кейн — наглядный пример слияния, которое происходит сейчас. Когда-то она была телепроповедницей с тесными связями с харизматическим христианством и завоевала популярность благодаря проповеди «Евангелия процветания» — теологии, которая связывает веру с материальным успехом, — а затем стала одним из главных доверенных лиц Трампа. В начале своей карьеры она прославилась благодаря связям с такими фигурами, как епископ Т. Д. Джейкс, и выступлениям на телеканалах таких как BET, что позволило ей занять прочное положение как в афроамериканских церквях (где я с ней и познакомилась), так и в евангелических медиа. Во время своего первого президентского срока Трамп учредил Инициативу Белого дома «Вера и возможности» и назначил Уайт главой нового отдела.
Но Уайт-Кейн — не просто политический союзник. Она является частью более широкой сети евангелических лидеров, которые уже давно рассматривают глобальные конфликты в контексте пророчеств. Представители этой сферы публично называют войны на Ближнем Востоке предвестниками «последних дней», утверждают, что геополитические потрясения соответствуют библейским пророчествам, и подчеркивают, что духовная война неотделима от физического конфликта.
В своих трудах и выступлениях Уайт-Кейн помещает современную политику в суровые рамки диспенсационализма, предвосхищая наступление конца света. Диспенсационализм для непосвященных — это направление евангелического протестантского богословия, которое буквально трактует Библию, делит историю на отдельные эпохи в соответствии с замыслом Бога, отделяет Израиль от Церкви и предвосхищает грядущий вознесение и тысячелетнее царство на Земле.
В интервью с премьер-министром Израиля Биньямином Нетаньяху, которое Уайт-Кейн дал в апреле 2025 года, он начал с вопроса о том, готов ли мир сам спровоцировать Армагеддон.
«Христианское видение конца света предсказывает некую глубокую трансформацию и искупление, — сказала она в интервью, как сообщается в The Times of Israel. — Судя по событиям, происходящим сегодня, не кажется ли вам, что мы видим, как эти предзнаменования сбываются?» По ее словам, на кону стоит не что иное, как уничтожение. Это важно, когда голоса шепчут молитвы, подсказывая решения президенту, отдающему приказы о применении военной силы.
Она не одна. Она привлекла в религиозную сеть влияния Трампа других людей, в том числе пастора из Алабамы Трэвиса Джонсона, которого видели на религиозных мероприятиях Трампа и в тех же кругах. Он позиционирует себя как путешественник, распространяющий христианскую «любовь» и «мир» по всему миру. В соцсети X он также сказал своим подписчикам, что «ислам — это не просто религия, а система военных завоеваний», и назвал американское христианство необходимым оплотом в борьбе с ним. После того как израильские ракетные удары, совпавшие с началом Рамадана, привели к гибели иранского руководства, Джонсон опубликовал язвительный пост: «Пока, Фелиция. Хаменеи покинул здание».
Роберт Джеффресс — пастор мегацеркви «Первая баптистская церковь Далласа» и один из самых заметных религиозных защитников Трампа, также входит в число тех, кто оказывает сверхъестественную поддержку президенту. Джеффресс годами продвигал мировоззрение, в котором христианский национализм сочетается с культурной и религиозной изоляцией. Он назвал ислам «ложной религией», «вдохновленной Сатаной», и однажды заявил: «Крах Америки неизбежен, и мы ничего не можем сделать, чтобы его предотвратить».
Другие духовные наставники Трампа придерживаются схожих взглядов, прибегая к пророчествам и апокалиптическим страшилкам. Калифорнийский пастор Грег Лори, еще один регулярный участник молитвенных собраний Трампа, связал убийство иранского аятоллы с евангельским учением о конце света в видео, которое он опубликовал в соцсети X.
«Насколько я могу судить, следующим событием в пророческом календаре будет вознесение, — сказал он своей аудитории. — Затем, конечно, наступит период Великой скорби… кульминацией которого станет битва при Армагеддоне». Лори, как и многие евангелисты, считает Иран библейской Персией, которая в Книге пророка Иезекииля названа союзником Магога, предсказанной военной машины, которая однажды обрушится на Израиль в последней главе человеческой истории.
В религиозной среде, к которой принадлежит Трамп, есть те, кто не теряет надежды, но только потому, что считает себя вовлеченным в священную войну за душу нации. Джош Макферсон, набирающий популярность в кругах христианских националистов, открыто выступает за теократическую военную силу и часто проводит проповеди в камуфляже и армейских ботинках. Он выступает за то, чтобы «благочестивые праведники, подчиняющиеся Небесному Отцу», управляли самой мощной армией в мире.
В недавнем интервью для подкаста Макферсон называет американских христиан важнейшей линией обороны от распространения ислама, который он называет «демоническим» и «бичом», и выступает за массовую депортацию. Если не принять меры сейчас, то, по его мнению, будущие поколения христиан столкнутся с «исламским джихадистским вторжением, от которого можно защититься только с помощью пуль и оружия». В совокупности это не просто набор маргинальных пасторов. Это целостная теологическая экосистема, в которой война преподносится как пророчество, противники — как демоны, а глобальный коллапс — как необходимое условие для возвращения Христа. Такое слияние теологии, риторики и военной мощи сейчас привлекает внимание на Капитолийском холме, где законодатели официально призвали провести расследование в отношении Хегсета и Министерства обороны, предупредив, что «крайне религиозная риторика» может проникать в систему командования и влиять на ведение войны с Ираном.
Опасность носит не только метафизический характер. Существует целый ряд исследований, доказывающих, что, когда политическая власть сливается с религиозной убежденностью, война становится более ожесточенной. Религиозные установки не облегчают, а усложняют окончание войн. Конфликты становятся экзистенциальными и не подлежат обсуждению. Идентичность заменяет стратегию. Судьба заменяет дипломатию.
А для добровольцев, сражающихся в условиях плюралистической демократии, важны намерения.
Для солдата, моряка или морского пехотинца, который нажимает на спусковой крючок или запускает ракету, стирается грань между национальной обороной и участием в том, что может быть приравнено к религиозной этнической чистке. Где стратегические решения принимаются не с целью положить конец войнам, а с целью развязать новые. Где конечный результат может означать смерть не на службе своей стране, а в качестве предначертанного мученика.
Солдата нельзя заставлять умирать за религию, которой он не исповедует, приближать конец света, которого он не хочет, или сражаться за видение мира, основанное на пророчествах, а не на политике. Это не национальная оборона, а идеологическая мобилизация. И когда государство начинает вести войну на таких условиях, оно уже не защищает себя, а отдает свою власть чему-то гораздо более опасному, чем любой внешний враг.
Я — БЕН МЮССИГ — главный редактор The Intercept. Это был разрушительный год для журналистики — худший в современной истории США. У нас есть президент, который с полным пренебрежением относится к правде и агрессивно использует все полномочия правительства, чтобы уничтожить свободную прессу. Корпоративные новостные издания подчинились и стали соучастниками проекта Трампа по созданию Америки постправды. Правые миллиардеры набросились на медиа и перестраивают информационную среду по своему вкусу. В этот самый опасный для демократии момент The Intercept дает отпор.
источник: https://theintercept.com/2026/04/04/paula-white-iran-war-christian-evangelicals/